Ad secundum dicendum quod lex aeterna errare non potest, sed ratio humana potest errare. Et ideo voluntas concordans rationi humanae non semper est recta, nec semper est concordans legis aeternae.
[Summa Theologiae Iª-IIae q. 19 a. 6 ad 2]
[…] et hoc modo malum dicitur contrarium, quia non privat totum bonum, sed aliquid de bono removet.
[De malo, q. 1 a. 1 ad 2]
[I R R T U M]